فِسكل تصل

حكايات الوطن الجميل/ 1

2011-07-01T14:45:00.000-07:00

ضاعت البلد يا أمي

قطعت الموسيقى العسكرية البث الإذاعي الذي كانت أمي تسلّي به عملها المنزلي ولو من بعيد، موسيقى لم تكن تخلو من جاذبية للصغار..

تُلي البلاغ ( رقم واحد) الذي يعلن استيلاء (حزب البعث العربي الاشتراكي) بقوة الجيش على السلطة بعد سبعة عشر عاماً مما يسمى الاستقلال..والاستقلال يعني خروج الفرنسيين من سورية بعد احتلال دام ستاً وعشرين سنة( أطلقت العرب لفظ سنة على سنوات القحط والجفاف)، وسمّت كتبنا المدرسية الاحتلال استعماراً في معظم الأحيان، لكنه مصطلح ينطوي على مغالطة غير مقبولة، إذ بعد سقوط الخلافة سنة 1923 جرى تقاسم بلادنا العربية، ترِكة الرجل المريض( لقب أطلقه الغرب على الخلافة العثمانية أواخر عمرها) وكانت سورية من نصيب فرنسا، فدخلتها سنة 1920، بقيادة الجنرال غورو الذي اشتهرت كثيراً عبارته حين توجه إلى قبر صلاح الدين الأيوبي في الجامع الأموي وقال وكأنه يخاطبه: لقد عدنا يا صلاح الدين. وكأنه يعلن عودة الحروب الصليبية.

لكنهم سمَّوا ذلك انتداباً، بمعنى أنهم آتون للإصلاح والرعاية.. إلى أن تشتدَّ سواعدنا ونشبَّ عن الطوق ونغدوَ أهلاً لاستلام زمام حياتنا، إذ إن النومة الطويلة التي استسلمنا لها في أواخر الحكم العثماني غيّمت تفكيرنا وأوهنت عظامنا ويبّست مفاصلنا وأرخت عضلاتنا..

كما ُسمِّي استعماراً وهذا الاشتقاق لغةً( استفعال) يدل على الطلب، يعني أنهم يريدون لنا العمران.. ما يجعله قريباً من الانتداب الذي اختاروه مصطلحاً لاحتلالهم بلادنا.

ولم يعمروا إلا ما ساعدهم على التحرك والسيطرة ..حاولوا نشر ثقافتهم.. حاولوا تشتيت الصف، بمحاولة إحياء النزعات الطائفية تماماً كما هو شأن العراق اليوم، جعلوا سورية دولاً أربعة: حلب ودمشق وجبل العلويين وجبل الدروز.. ومنذ أربع سنوات(1) فقط بدأنا نسمع أن في العراق مثلثاً سنياً وجنوباً شيعياً وشمالاً كردياً..

حيث أمكن التقسيم يقسّمون، على أساس طائفي، على أساس عرقي..قبلي.. المهم هو التقسيم.. وقديماً علمونا في المدارس بكل عنفوان الشعب المتحرر حديثاً من فرنسا" لقد اتبع الاستعمار في البلاد العربية سياسة فرق تسد".

خرج الفرنسيون أو جلَوا إثر ثورات ومقاومة امتدت في كل البلاد..قاومتهم كل فئات الشعب وكل الطوائف( من المؤسف أن أضطر إلى التنويه) واعتبر يومُ السابعَ عشرَ من نَيسان(أبريل) 1946 عيداً للجلاء تحتفل به سورية حتى اليوم.

من يوم خروجهم لم يثبت على كرسي الحكم في سورية فريق ولا حزب ولا تجمع( قيل كان ثمة أيد وراء عدم الاستقرار هذا)..مرت تجربة الوحدة مع مصر سريعة عاصفة، إلى أن قام البعثيون بانقلابهم الشهير سنة 1963.

خرج أبي من غرفة النوم مقطباً مغموماً، هذا أبسط ما أستطيع وصفه به، يبدو أنه كان يستمع في غرفته إلى مذياعه العجيب الذي يزيد قليلاً عن حجم كفه، وقد غُلِّف بغلاف جلدي يكشف شاشته وأزراره الضرورية فحسب..حماية له، كان اشتراه حديثاً لا يمسه غيره ولا يفهم عمله غيره، ودون أن ينزل المذياع عن أذنه جعل يردد مخاطباً أمي:

ضاعت البلد.. ضاعت البلد.

كانت أمي تقف مصغية مقطبة هي الأخرى، بجوار المذياع الكبير الذي اختفت سماعته وراء شفرات بيضاء يغطي بعضها بعضا، بينما تظهر على جهته اليمنى شاشة سوداء مستطيلة نقشت عليها باللغة العربية أسماء مدن عربية وأجنبية، من هذه الشاشة التي تضاء كلما شغلنا الجهاز العملاق ذا الصوت الضخم الذي ينشر أصداء محببة في صالة البيت؛ كانت إذاعة القاهرة، بالطبع، هي الأهم بالنسبة لي ولمعظم السوريين الذين خرجوا حديثاً جداً من مشروع الوحدة مع مصر..

قالت أمي وهي تستند إلى الخزانة التي يرسو عليها المذياع قطعةً هامة من أثاث البيت:

- انقلاب جديد؟

- بل ضاعت البلد!

لا غربة بعد

2011-06-25T13:57:00.000-07:00

غمره التعب إلى حدّ الحزن، رأى أنه لن يرفعَ بعدُ يداً ولن يحرّكَ جفناً، استسلم تماماً كما تمنّى منذ زمن، وتنفّس رائحة الخلاص الموجعةَ التي لن يصفَها لأحد، إنه اكتشاف خاصّ جليل، لا يليقُ به سوى الصمت.

أحسّ بكفّها على جبهته جافّةً وحنوناً..تمنّى أن يرفع كفّه ليضعَها فوق تلك الكفّ، تمنىّ أن يقول لها: كانت لك يدان طريّتان.. من زمان..زمان، قبلَ زمانِ الخيام.

لم يستطعْ..لايريد، عزيمةُ الاستسلام أضحت أقوى؟ كيف؟

يسمع أنينها لا تُعوِل ولا تصرخ، تئنّ كما فعلت يوم هدموا البيت: يومَ دخلت بين غبارِ الحجارة وغبار البارود لتخلّصَ مِزقة من هديته: منديلٍ أحبّ أن يراه يحتضن شيئاً من شعرها الأثيث..

إنه، مغمضَ العينين، يرى كيف ترسم الدمعة الصامتة خطوط وجهها، يرى كيف تُخفي بكفّها ارتجافة شفتيها، كيف تذهب عيناها بعيداً نحو الأفق الذي لا تجد فيه جديداً ينعش منذ ربع قرن، يرى كيف تشمَخ ولا تدعُ أحداً يرثي لها.

إنه، مُشرعَ الأذنين، يسمع حائراً إلحاحها الهامس: قل لا إله إلا الله، قل أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول الله.

إنه يقولها، يردّد مفرداتِها بهناءة منذ أدار ظهره للدنيا واختار الصمت.

تريده أن يحرّكَ لسانه بتلك الكلماتِ الشجية الهنيئة التي تصعد وتهبط مع أنفاسه، تدغدغها النبضة بعنفوانها المحبَّب إلى رئته، لترسلَها الرئة بكل أمانة إلى الشرايين، فتنطلق مع دمه الوفيّ وتتغلغل بين الخلايا لترسمَ حوافَّها برقة غامرة، فيحسّ أنه يغتسل ويتطهّر.. يتعطّر لينفلتَ خفيفاً بلاجسد، وتعود الكلمات الخالدات مع الدم الوفيّ لتتدفّقَ مع الأوردة إلى القلب من جديد ، فينبض بها من جديد، ويدفعها محبوراً مبهوراً إلى الشرايين لترسمَ حدود كل خليّة، وتسمع منها البوح بالحبّ المتجدد .

إنه يردّدها، وهي لا تريد أن تسمع، اليومَ لا تريد أن تسمع! وهي التي اعتادت أن تسمعَ كلماتِ قلبه، وترى كلماتِ عينيه من قبل الكلام.

يسمع الآن نداءها الحازم: يا أولاد !

ثمة همهماتٌ وحوارات..هو ذا كبيرُهم.. مأواه أقربُ وقد أحضر ولديه.. وما أحبَّ وقع قدميهما.

هل سيبكون فرحٌ أم حزن حين يتحقّقون أنه وجد أخيراً أمتاراً يستقرّ فيها لا يزحزحه منها شيء إلا نفخةُ الصور: لا الصواريخُ ولا القرارات ولا المؤتمرات ولا الخوف المخيِّم على الأنفاس واللقيمات؟

سيسامحونه، سيقولون، وسيسمعهم: " كم اشتهى أن يكونَ له بيت، وأن يكونَ البيت في الوطن، كم رفض البيت دون وطن، قال: البيوت البعيدة تنسيكم الأوطان الحزينة"

* * *

وإذا كنتَ منهكاً إلى حدّ الحزن، غريباً إلى حدّ الموت، فهل يحتاج فعل البكاء جهداً كثيراً؟

تحدّرت دمَعات على الصدغين الجافين، تعرّجت في خطوط مألوفة، حرّرت بملوحتها الدافئة اللذيذة نفثةَ سعادة شجية ومنعشة من صدره المهاجر طولَ العمر، واكتشف راضياً هناءة النهاية في معركة استمرّت، إلى درجة أن نتائجها لم تعد تهمّ أحداً .

الرياض 1996/ ظهرت في مجموعتي القصصية "بلاغ ضد المواطنة الرقيقة" الصادرة عن دار العبيكان 2006

بعض ما لم أقله للمحقق الشاب/ 1

2011-06-23T10:36:00.000-07:00

توطئة: فوجئت أواخر كانون الأول ديسمبر1999 في مطار دمشق بأن علي مراجعة الفرع 235..واستمر هذا إلى منتصف 2002 في كل زيارة زرتها لدمشق.. حتى انقطعت.
*****

لعل وجودَه خلف المكتب، ووجودي على كرسيّ ليس تُجاهَه تماماً، لِنقلْ أني كنت أقربَ إلى يمينه.. وقد تكون هذه الزاوية من الرؤية مريحة له كما هي لأغلب الناس. لعل هذا منحَه شعوراً بالسيطرة والتحكم، إضافة إلى ما تمنحه إياه طبيعةُ العلاقة بيننا: مواطنة مطلوب منها مراجعة الفرع خلال يومين من وصولها إلى بلدها، ومحقق في فرع أطلق عليه اسم فرع الإرهاب بعد إطلاق موضة محاربة الإرهاب من قبل جورج بوش، بل لعل الأمر بدأ من أيام بل كلينتون الذي يعتبر من أو أذكى رؤساء أمريكا، من عجب أو أسف( وعلام الأسف) أنه احتاج هذا الذكاء أكثر ما احتاجه في دفع تهمة الكذب عن نفسه تحت القسم، ربما يجب أن أذكر أنه لم يكن، في المرحلة الثانية من التحقيق( مع رئيس أقوى دولة في العالم) يدفع عن نفسه تهمة الزنى في البيت الأبيض، بل يدفع عن نفسه تهمة الكذب، وقد احترم المؤمنون والمتمسكون بالأخلاق من كل الدنيا، دون شك، كثيراً؛ أن الدستور الأمريكي يجعل الكذب جريمة أكبر من الزنى، تماماً كما هي الحال لدينا معاشر المسلمين، فقد يزني المؤمن وقد يسرق لكنه لا يكذب، كما صحَّ في الحديث الشريف.

أقول إنه المحقق في الفرع235، المجاور تماماً لفرع الجمارك، والأوادم( جمع آدميّ/ طيب عاقل) الجهلة أمثالي، كانوا منذ ربع قرن يرضون من أسماء الفروع المرعبة( أعني الفروع) بعناوينها التي تنبع من مواقع يعرفونها فتبعد عنهم، ولو إلى زمن، الإيحاء المفزع لمصطلح المخابرات: فرع التحقيق العسكري سموه فرع الجمارك لأنه قريب من إدارة الجمارك في أول حيّ المزة الذي كان شهيراً يوماً بحقول الصبار والمياه الغزيرة قبل أن تغزوه الأبنية الأشبه بالعلب والتي تصلح لتكديس عدد كبير من البشر لحوماً وعظاماً.

فرع الخطيب، في جادة الخطيب المتفرعة عن شارع بغداد، شارع بغداد شقته فرنسا لتتجنب شارع الملك فيصل الذي كان يقطعه المتظاهرون والثوار بالمتاريس.

لكن الناس(أتحدث هنا عن ناس ليست لهم علاقة بعد بفروع التحقيق، لا يهمهم أبداً أن يعرفوا كم فرعاً للتحقيق في دمشق العاصمة وحدها، وما اختصاص كل فرع، ومن يرأسه أو يديره..لاحظ أن كل الأسئلة تتجنب( كيف).

فرع العدوي في حيّ العدوي الذي كان يوماً جديداً، والذي شب فجأة ساحقاً تحت إسمنته وحديده وعبث أطفاله الغاضبين مساحة خضراء تسمى الديوانية. من الغريب، ولعله ليس غريباً، من المؤسف ولعله ليس مؤسفاً، من المحزن ولعله ليس محزناً أنه لايبعد عن فرع الخطيب أكثر من عشر دقائق سيراً على قدمي امرأة أمضت شطراً كبيراً من عمرها منهكة وحزينة لأن مصطلحات من مثل فرع وسجن وتحقيق وتعذيب وزيارة وإفراج وعفو وضغوط والتماس ورشوة كانت هواء تتنفسه، وإداماً تلفه بخبز دهشتها، وماء تتجرعه بغصص انتظارها..بل أكثر من ذلك: كان الانتظار عطرها وعلبة زينتها التي تقتصر على لون واحد.. هل تستطيعون أن تتخيلوا للانتظار لوناً، هل نستطيع أن نصطلح على أن للانتظار لوناً ما.. يحق لكم أن تقولوا الانتظارات تختلف.. فمن تنتظر مولوداً ليست كمن تنتظر مفقوداً في سجن تدمر منذ تسع عشرة سنة.

حجب وحجاب

2008-09-17T16:15:00.000-07:00

مُنع الحجاب( بمعنى تغطية الرأس) في مدارس البنات في سورية، بقرار رسمي بين عامي1981- 2000اضطرت الراغبات في متابعة الدراسة إلى التخلي عن حجابهن داخل المدرسة..

لما سُمح به( بعد أكثر من جيل) كان شيء ما قد جرى للنفوس، ولم يعد الحجاب كما كان.. صار حجباً للشعر فحسب.

لكن سورية اليوم تمارس وتبيح بل تأمربحجاب آخر، درءاً للفتنة!!

إنها تحجب مواقع إلكترونية، يتعامل معها كل العالم المتحضر..مثل اليو تيوب والفيس بوك بل أحياناً الياهو والماسنجر، ناهيك عن مواقع محددة لا تتفق توجهاتها ومبادئها مع توجهات ومبادئ البلاد!!

ثمة حجاب ممنوع مرفوض.. ثمة حجب مباح مفروض..

اكشفي شعرك، احجبي/ احجب عينيك وعقلك.. تكن أحسن روّاد المرعى.

والحكومة فوق راسي

بعد التوقيع الأول

2008-09-02T08:10:00.000-07:00

مهداة إلى رافضي التوقيع والتطبيع/ 1993

(1)

نحن بانتظار الانقلاب
الذي يعيد الأبيض إلى بياضه
كما كان
الذي يضيء عتمة الأسود
ويعيد للماء تحت ألسنتنا طعمه المحايد جدا
العذب جدا
الذي ،
ربما استطعنا أن تذكره
بشيء من الجهد
والدمع
والصبر
**
(2)

نحن بانتظار فارس يعود
ولو راجلا
يقول : جِدوا لي فرسي
فنبحث معه في السهل والوادي
على شاطئ البحر وقمة الجبل
بين الثلوج وفوق الرمال
وحتى بين الأوراق المغبرة ..
وإن لم نجد الفرس
فالفارس عاد
**
(3)

ياأصدقائي
لو كنت أجيد النواح
لعرفتم أيَّ ثكلى أنا
غير أني لا أجيد سوى الانتظار
والصمت
ربما لأن الخوف
كان من أبجديات حياتنا الأولى
ولما كبرنا
كان صعبا ً جدا
أن نتعلم لغة جديدة
لكنه صعب كذلك
أن نعيش بلا ذاكرة

رمضان مبارك

2008-08-31T10:18:00.000-07:00

كلَّ عام وأنتم بخير

إنها التهنئة التقليدية..
قد لا تكون أمتنا أفضل حالاً من العام الماضي، لكن المؤمن يقيس الخير والسعادة بميزان الإيمان.. فإذا كان محتفظاً بعقله ودينه، فهو بخير، وإذا كان بعد ذلك بصحة طيبة، فهو بخير أكبر، وإذا كان لا يزال في البلد نفسه فلعله بخير
وإذا كان أبناؤه يجدون مدرسة وجامعة فهو بخير..
وإذا كان متيقظاً للفتن المتوالدة كسرطان خبيث، وللدعوات الهدامة التي تتزين له في كل طريق، وكل منفذ
على العالم.. فهو إن شاء الله بخير
وإذا كان يحب الجهاد والمجاهدين ويدعو لهم بالنصر والثبات والمدد

وسداد الرأي، واجتماع الكلمة

فهو بألف خير إن شاء الله
***
اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك
اللهم قنا الفتن ما ظهر منها وما بطن
اللهم اجعل خير أعمالنا خواتيمها، وخير أيامنا يوم العرض عليك
ولا حول ولا قوة إلا بالله
****
أخيراً: أنا مدينة ولو لقارئ واحد أو قارئة واحدة، بمتابعة عرض

كتاب( المحاضرة الأخيرة)وسيكون ذلك، بإذن الله ، بعد رمضان
***

وحزن آخر

2008-08-26T12:19:00.000-07:00

مهداة إلى أخي

من صحبتي الطويلة للحزن
ظننت أنا تعارفنا وتآلفنا
وخمنت أنه ليس ثمة ما يضيفه بعد..
كلَّ الشباب الجميل عرفته
في وجوه تحبني أكثر من نفسها
وفي عيون صافية دهشة
أحبها أكثر من نفسي
وفي مرآة لا تحابي
***
من صحبتي الطويلة المريرة الصافية للحزن
سقطت بين براثن حبه
لم أكتم عنه سراً ولا دمعة ولا فرحة عابرة
وظننت أن به ما بي
وأنه لن يخفي عني أسرارا ولا أخبارا
***
كان صلحاً صامتاً
جعل جناحيّ أقوى
فانحنيت على يماماتي الطيبة ألملم أحزانها الصغيرة
ثم أدفعها برفق للمغادرة
طارت دونما تعثر
وقد اطمأنت إلى صلحنا الجميل
***
أن تقرأ حيرة الفقد
وأسئلة الدهشة في عيون العصافير اللطيفة
أن تظن أحياناً أن جناحين لايكفيان
أن تبكي أحياناً لأن الوجع ليس ذكرى مرت
بل حقيقة تلابسك وتلامسك
تمشي معك وتنام معك
ومعك تأكل وتشرب وتصوم وتقوم
وتطل على أفراح العيد بعيني حسود
***
ليس ثمة ذكرى أليمة يذوبها الزمن
في تقلباته الكاوية
ثمة نصل سكين مغروسة في الفؤاد
لا نزعها ممكن
ولا ألم بقائها يسكن
***
أن تقتات الحزن وتؤاكله وتشاربه وتسايره
ليس إلا شأن أوطان مسورة بثلاث أسورة من اللهب
ينفثها التنين الذي تدحرج من صفحات الأساطير
ووقع في أحضاننا

المحاضرة الأخيرة

2008-08-10T11:12:00.000-07:00

أحببت أن أقدم بعض أفكار هذا الكتاب، الذي صدر بالإنجليزية هذا العام، كتبه( راندي باوش) رجل ينتظر الموت، بعد تشخيص السرطان لديه في غدة البنكرياس، عرفه الملايين وبخاصة على اليو تيوب، في محاضرته
الأخيرة، التي ألقاها على طلبته في جامعة( كارنيجي ميلون) في الولايات المتحدة، حيث كان أستاذاً مميزاً في علوم الحاسب.لقد اختار الرجل أن يتحدث عن الحياة لا الموت.. كما يقول

لن أترجم حرفياً بالطبع، فمكتبة جرير ستقوم بذلك سريعاً غير معنية بجودة الترجمة، لكن سأحاول نقل زبدة بعض الفصول باختصار

أسد جريح لازال يريد أن يزأر
1- يتحدث في هذا الفصل عن المرض والأخبار التي تنذره بالموت، ثم عن رغبته الشديدة في إلقاء المحاضرة الأخيرة، وهي في الأصل من تقاليد الجامعة التي تُطلب من كل أستاذ، حدث أنها كانت بالنسبة إليه الأخيرة فعلاً، لا افتراضاً، يقول: تولد لدي شعور بأن هناك المزيد مني لأقدمه، فلو أعطيته كلي؛ لربما استطعت تقديم شيء مميز للناس. " الحكمة" كلمة قوية، لكن لعلها ما أعنيه هنا

2- زوجته كانت تعارض حفاظاً على الوقت القليل المتبقي من حياته، لذلك حرص على مواجهة دوافعه لإلقاء المحاضرة بنزاهة، واعترف أن الأمر يتعلق بالكرامة وتقدير الذات، كما صار يرى المحاضرة أشبه بآلة تعبر به الزمن إلى المستقبل الذي لن يراه، فأبناؤه صغار جداً، وهذه المحاضرة ستعرفهم( من هو بابا) عندما يكبرون

3- ثم يتساءل: كيف يستطيع تحويل الكلام النظري إلى شيء يرافق صغاره في طريق حياتهم لعقد أو أكثر من الزمن، هذا الشيء يجب ألا يتحدث عن ظروف المرض ومقاومة الموت..يجب أن يكون عن الحياة

4- ما الذي يجعلني مميزاً: لقد ساعده هذا السؤال على تحديد ما يريد قوله في محاضرته الأخيرة، وتوصل إلى أنه ليس دور الزوج ولا الأب ولا الأستاذ ولا السرطان هو ما يميزه عن غيره من الناس، وتوصل إلى سؤال فاصل: ما الذي علي أنا، وحدي، أن أقدم

5- وكان الجواب، الذي اعتبره حاسماً ونهائياً، وأترجمه كله هنا: مهما تكن إنجازاتي، فإن كل الأشياء التي أحببتها متجذرة فيما كان لدي من أحلام وأهداف في طفولتي، ثم في الطرق التي تدبرتها لتحقيق معظمها، تقريباً

6- لم استطاع تحقيق أحلامه، يقول: لقد عشت( حققت) أحلامي، والسبب يعود إلى حد كبير إلى ما تعلمته على أيدي ناس متميزين، طوال حياتي. وما دمت قادراً على رواية قصتي بهذا الحماس، فقد تساعد محاضرتي الآخرين على تحقيق أحلامهم

7- وهكذا أرسل البروفيسور( راندي باوش) إلى االكلية التي تنتظر عنوان محاضرته من مدة، يقول:
سأتحدث عن: تحقيق أحلام الطفولة

حياة على المحمول
في هذا الفصل يحدثنا عن إعداده لمحاضرته على حاسوبه المحمول، وقد بدأ بسؤال: كيف تنمذج( إن صحت الترجمة) أحلام طفولتك؟ وكيف تمكن غيرك من إعادة التواصل مع أحلامهم، استخدم كثيراً من الصور العائلية والدراسية، وأقنع زوجته بحضور المحاضرة، لأنه كان بحاجة ماسة إلى وجودها قربه وهو يتحدث إلى هذاالعدد الكبير من الناس

فيل في الغرفة
في هذا الفصل يبين أهمية التعريف والتعارف، مستشهداً بأن أباه علمه دائماً( إذا كان في الغرفة فيل، فقدمه للآخرين) ومن هنا وجد أنه لا بد من الحديث عن تاريخ مرضه وطبيعته، لأولئك الذين لا يعرفونه، كما بين أنه بصحة جيدة( الآن)* رغم ما يعانيه، وأكد ذلك بالهبوط إلى الأرض ليقوم، أمام جمهوره، بتمرينات الضغط
*
ثم يبدأ القسم الثاني من الكتاب تحت عنوان( تحقيق أحلام طفولتك) ولعله تفصيل للمحاضرة، وقد أقدم أفكاره الرئيسة لاحقاً.. إن شاء الله

***
أعتقد أن هذا الكتاب يدعو المسلم إلى استحضار ما يعرفه عن دينه الحنيف، أو البحث عما لا يعرفه، لأنه موقن في قرارة نفسه، أن الإسلام دين للحياة ولكل زمان ولكل البشر، ولعله سيؤلمنا أنا وحدنا- نحن المسلمين- نعرف ما كان يفتقر إليه رجل عاقل ناجح مثل (راندي باوش) في رؤيته لحياته وموته
__________________________
* توفي الرجل الشهر الماضي، ولو خطر ببالكم: ليته عرف الإسلام، فقرروا أن تستجيبوا في مرة قادمة للأفكار الخيرة فوراً( مثل إرسال كتاب/ تعريف عام بدين الإسلام/ بالإنجليزية) لا تؤجلوا أبداً.. ثمة عالم بأسره يحتاج إلى الإسلام، ويبحث عنه، ونحن لا نثمن هذا بما يستحق من اهتمام وحركة

من أجل العربية2

2008-08-10T08:23:00.000-07:00

مثال آخر
تظهر لك على شاشة الحاسب رسالةٌ تخبرُك بأن الاتصال تم

بالإنترنت( نحت أحدهم كلمة الشنكبوتية/ من كلمتي الشبكة العنكبوتية) فتقرأ
إنَّ
Local Area Connection
هو الآن متصلٌ
الضمير( هو) الذي يكون أحياناً ضميرَ فصل لا محلَّ له من الإعراب، يبدو هنا زائداً: فلو قلت: إنّ( ال آي سي ) متصل الآن( بتأخير ظرف الزمان الآن) لكان أفصحَ.
إن من العبارات الشائعة بين اللغويين قولهُم: البلاغة في الإيجاز، والبلاغة تعني أن( تبلغني) تصل بي، إلى هدفك أو هدفي بأقلِّ عدد من الكلمات.
ولو أردنا ترجمة العبارة التي تركت إنجليزية ثم دمجنا الجميع معاً لأمكن الاكتفاء بعبارة: تم الاتصال المحلي، ولا حاجة لحرف

التوكيد( إن) هنا لأن مستخدمَ الحاسب أصلاً لديه أدلةٌ أقوى :) على أن الاتصال بالشبكة قد تم
وإلى مثال آخر

شيء مما كان

2008-08-10T08:07:00.000-07:00

أنثر كلماتي.. وأغبط الشاعر

***

في ذلك الزمانِ الموغل في البعد

كأنه ذاكرةٌ خضراءُ يحرسُ نضارتهَا الحنين

ويغذّي جداولهَا دمعُ كل يوم

كان الغرباءُ قِلّة ومسالمين، يبدون

نأكل من أيديهم ومن أيدينا يأكلون

يلعبُ الأطفال معا

ويتنازعون القصصَ الملونة

بعيدا عن غضب المعلمة

***
في ذلك الزمان كان الفجرُ حنونا

يوقظنا على حبّه سبعونَ أذانا

وكانت الصباحاتُ نديّةً ومُسالمة

تحملُنا إلى مدارسنا وجامعاتنا وأعمالنا

على الصوت المخمليّ
والكلماتٍ الحييّة

وكانت دروبُ الينابيع والبساتين

والآفاقُ المشرقة

تتّسع لنا جميعا

النسائمُ لنا جميعا

والشمسُ لنا جميعا

وأنوارُ الفضة نلتقطُها معاً بأكفّنا الغضة

من دارة القمر

***
في ذلك الزمان الموغلِ في القِدم

حتى لَنتساءلَ : أكان أم لا ؟

كانت حلَقاتُ السمرٍ طويلة

تحت نداوةِ العرائش ووحشيةِ اللبلابِ المدلّل

وكانت موسيقى البيادرِ والحقول

وحدَها تستدعي النوم

* * *

ولأنّ النومَ كان لذيذا

تحت النوافذِ المشرعةِ على الليالي الهانئة

ماكان سهلاً أن نعلم

أنّ حارسَنا - دون إذنٍ منا - تبدّل

وأن الليالي تخون عاشقي الأوطان

مع الحارس الجديد

ثم تدورُ على أبوابهم لتضعَ علامة الموت

التي لايراها ولا يفهمُها

إلا خفافيشُ موصوفٌ لها دمُنا
***

ومهما بدّلنا من أبوابنا بعد

ومهما غلّقنا نوافذنا

ومهما تجنّبنا من دروب ومَراقٍ

كانت حواسُّ الخفافيشِ لا تخطئ

حتى زادت دماؤنا عن حاجتها

فدعت الجرذانَ والعقارب َإلى الوليمة المتجددة

لتنبعَ من كلّ مكان

وتدبَّ نحوَ العيون
****

وكلما ظننّا سحابةَ أملٍ أظلّتنا

وجدناها سربَ جرادٍ جديدا مدعواً إلى الوليمة
فلوريدا/ 2000

الحفيدة الأولى

2008-08-10T08:00:00.000-07:00

كتبت لها قبل عام، وهي اليوم في السابعة

نُـعــمــى

نـونٌ عـينٌ مـيـمٌ ألـفُ
حَولَ الحلوةِ مَن يختلفُ؟
نونٌ ننسى معها الهمّــا
فرحاً بقدومٍ مَن يَصِفُ؟
عَينٌ من ربّي تَحرسُهـا
نخشى من حسدٍ، نعترفُ
ميمٌ ماسَت عمٌراً طفلاً
عَـينانِ حَديثٌ يُرتَشـفُ
ألفٌ تسعى نحوَالأعـلى
بـالأجـمَل خُلْقاً تأتَـلـِفُ
نُعـمى يا بُرعُمَ إيـمـانٍ
ينـمـو بالودّ ويـَغتـرِفُ

جدتك المحبة/ فاطمة

من أجل العربية1

2008-08-09T10:07:00.000-07:00

يبدو أن التسارع التكنولوجي أصبح أكبر كثيراً من قدرتنا- معاشرَ العرب- على تلبية احتياجاته اللغوية
وليس ثمة جهةٌ معنية جدّياً بما يحدثُ لهذه اللغة من تحريف وتشويه، بسبب الترجمات الآنية السريعة التي تريد مواكبة العصر بلغتنا
ربما ينبغي أن نشكرَهم أولئك الذين يجتهدون في ترجمة بعض المعطيات- التي لست من يستطيع تصنيفها- فهم يحاولون جهدَهم تقريبَنا من العصر وتقريبنا منه، وليس هنالك من يقول لهم: قف لا تنشر! ثمة هيئةٌ أو لجنة معنيةّ بمراجعة ترجمتِك، لتصححَها وتضبِطها وتقدمَها في أصحّ وأجمل( أشدّد على أجمل) حلّة قبل نشرها للجمهور..
نعم يبدو هذا مضحكاً لقطاع كبير من الشباب، وبخاصة بعد أن أتحفتنا قناة العربية ببرنامجها الساخرالعشوائي النزعة( عربيزي).. ولكي أكون أكثر وضوحا أضرب مثالاً
عندما تطلب رقماً على هاتفك الجوال- في مدينة الرياض- تظهر على شاشته عبارة: (جارٍ الاتصال/ ويجب قراءتها: جارِنْلـِتِّصالُ)
من القواعد البسيطة في لغتنا أن الابتداءَ بنكرة لا يجوزُ إلا لضرورة وبشروط محددة، وفي ألفيّة ابن مالك في النحو( وهي أرجوزة من ألف بيت منظوم في قواعد النحو: لمن لم يسمع بها
ولا يجوزُ الابتدا بالنكرة= مالم تُفِد كعند زيدٍ نَمِرة
في حالتنا هنا( الاتصالُ جارٍ) هي العبارةُ الأصوبُ والأبعد عن التكلف، وهي الأكثر سلاسةً، لأن الانتقال من الضم على آخر( الاتصالُ) إلى الفتح( على جيم جَار) أيسر على اللسان من الانتقال من التنوين( على آخر جارٍ) إلى الكسر على همزة الوصل في كلمة( الاتصال)
شكراً لكم
وإلى مثال آخر..
______________
* النمرة: ثوب

أغنية ما قبل النوم

2008-08-09T09:56:00.000-07:00

قصة قصيرة/ أهديها إلينا
***

جَهِدتُ في أن أبقيَها هادئة، جالسةً أو واقفة، لكنّ ذلك بدا مستحيلاً دموعُها تغلِبُها باستمرار، فتُكفكفُ عبراتِها وتتابعُ الكلامَ دون كَلل، تمسكُ بكفّي حيناً ثم تطلقُها، وهي تروحُ وتَجيءُ في منزل خالٍ إلا مني ومنها:
- يجبُ أن نفعلَ شيئاً، يجبُ أن أفعل شيئاً، لا أصدق..لا أصدقُ أنَّ هذا هو كلُّ ما أستطيعُ فعلَه وكنتُ رأيتُها إثر وفاةِ أمِّها منذُ بضعِ سنواتٍ..كانت أهدأ:
- أحسُّ بقلبي يَحترق.. تعرفين معنى يحترق؟ إنهم لا يغيبون عن خيالي لحظةً أبدا، مع طعامي وشرابي، في عملي ومطبخي، أعجبُ أحياناً كيف أستطيعُ الذهابَ إلى العمل وأتحمَّلُ ثرثرةَ الزميلات
وتبكي
- أرجوك اهدئي، ما الفائدة، كلٌّ يعمل بِقدْر استطاعتِه-

وهل هذا كلُّ ما نستطيع؟ مستحيل.. يجب أن نعيشَ على الكفاف، يجب ألا نلبسَ إلا الضروريّ، يجبُ ألا نقتنيَ في بيوتنا صورةً ولا تُحفة، من أجلهم.. كلُّ شيء يجبُ أن يصبحَ لهم.
- ما أظنُّ أنه حتى كبارُ العلماءِ يشاركونك هذه الرؤية!
- لماذا، لماذا؟ أليست البوسنة أرضاً إسلامية؟ أما يتغنَّون أنها فتحها المسلمون ونشروا فيها الإسلام ويصفون مساجدَها وآثارَها وعودةَ أهليها إلى دينهم.. أليسَ يجبُ علينا تحريرُ كل شِبر من ديارِ الإسلام؟ أتعرفين كم شبراً ِمساحةُ البوسنة؟
قالت جملتهَا الأخيرة بضحكة باكية فقلت:
- هي أكبرُ من فِلَسطينَ على أيّة حال..
- تظنّين أني أتجاهلُ فلسطين؟ لا.. لكني أحسُّ الأمرَ يختلفُ.. هنا حرقٌ وتدمير.. اغتصابٌ، إبادة.. إبادةٌ للإسلام بإبادة المسلمين، وكلِّ مالهم على وجه الأرض.
وأطبقت بكفَّيها على صَدغيها، وكأنّها تخافُ على رأسها الانفجارَ:
- تخيّلي هذا يحدثُ لنا، لك، لأختك، لابنك، لأبيك.. الآلامُ والذِّلةُ والمَهانةُ والتشريدُ في كل أرض.
- أنت امرأةٌ وأمّ.. تبرّعي بالمال.. ما أظنُّك مطالبةً بأكثرَ من هذا.
- لم لا؟ ألم ترَي الشقرَ والشقراوات، إنهم يعملون هناك قريباً من النار والدماء.. يبتسمون للصغار والكبار، يمسحون على الرؤوس، يَهرعون مع الخائفين والخائفات، يوزّعون الطعام، يقدِّمون الدواء، من هؤلاء؟ كيف وصلوا؟
- أين منظماتُنا وهيئاتُنا.. ألا تحتاجُ نساءً أبداً؟ نحنُ أمهاتٌ ويجبُ أن نخفِّفَ معاناةَ الأمّهات والأبناء، ولماذا لا يُجلَبُ الأطفالُ إلى ديارنا.. بدلاً من أوروبة.
- أرجوك اهدئي، تعرفين ألا فائدةَ من هذا.
- نعم.. لايمرُّ شيءٌ ولا يصلُ إليهم شيءٌ دون إذنِ الصربِ وحُماةِ الصرب.. ياربّ.. هذا ظلم.. هذا بشع.. لا أستطيعُ احتمالَه.
وسحبتني من يدي فجأةً إلى غرفة نومِها، أخرجت ملفّاً كبيراً، نثرت محتوياتِه على سريرها وهي تتابعُ الحديثَ بصوت مُرتجِف: انظري!
كانت كلُّها صوراً رأيتها في الصحف والمجلات، بعضُها ملوّن بعضها بالأبيض والأسود، يبدو أنها صنَّفتها وِفقَ تواريخِها لتقصَّ مأساتَنا هناك، في البوسنة والهرسك.
وكان لرؤيتها هكذا مجتمعةً أثرٌ عَكسيٌّ عليّ، فهمَدتُ وصمتّ، وجمَدتِ الدمعةُ في عينيَّ وأنا أردِّدُ: لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله، اللهم ارحمهم.
وانتفضَت صاحبتي وكأنها وصلَ إلى حلّ كان غائباً عنها، وكانت قد جلست أخيراً على طرف سريرها جِلسةً مُتَحفِّزة، وقالت:
- نحن في حالة طوارئَ، نفيرٍ.. وفي حال النفير لا بدَّ من استثناءات.
- ماذا تعنين؟
- يجبُ أن نتعاون، ونضحّي..
- صحيح، لكن إمكانيَّة مشاركتِنا تبقى محدودة.
- أذهبُ أنا وترعَين أنت أولادي..
صرختُ بها: إلى أين؟
- إلى أقرب نقطةٍ إليهم، وكما تفعلُ الشقراواتُ أستقبلُ الجرحى واليتامى، أنا مسلمةٌ سيأنسُ إليَّ الصغارُ أكثر، ستفتحُ النساءُ قلوبَهُنَّ لي، سأخفِّفُ عنهنَّ بكل ما عرفتُ من الإسلام.
أصبح صوتُها أقربَ إلى من يكلّمُ نفسَه، وابتعدَتْ بنظراتها وكأنّها ترى من خلف جدارٍ ما آنسَها فارتسمتِ ابتسامةٌ حنونٌ على وجهِها الباكي.. قلت لها:
- أنت تحلَمين، أنت مُعتادةٌ على الشِبَع والريّ والنظافة والدفء وقدرٍ من الأمان..
- ومتى أغيّرُ هذه العادات؟ متى أضحّي من أجل ديني، من أجل الناس.. يجبُ أن أحاول، الحلم يتحوُّل إلى حقيقة بالإيمان..
أجبتُها في شيء من الغيظ مما تثيرُه من تداعيات لا أريدُ الخوضَ فيها:
- إلا في بلادنا! الأحلامُ كثيرةٌ وعظيمة وجميلة، لكنها لا تتحوّلُ إلى واقع..تذوبُ تحت لذعِ السياط وسنابكِ العسكر، تحت مطارقِ الفرقة والأنانية.
- سأصِل.. أبوابٌ كثيرةٌ يمكنُني طرقُها.
*****
مرَّ شهرٌ وشهران وثلاثة..
لم أجرؤ على السؤال عنها رغمَ فُضولي وقلقي، وكنتُ كَمنْ يؤجِّلُ مواجهةَ خيبةٍ لابدَّ منها، ولم تطرقْ هي بابَ داري، ولم تحاولْ مُحادثَتي.
مجازرُ الصربِ تستمرّ، وتزدادُ فنوناً، ويتبارى الإعلامُ في نقلها وكأنّه يقول: هذه عقوبةُ مَن تُسوّلُ له نفسُه رفعَ رايةِ الإسلام.
الأممُ المتحدةُ تعقِدُ الاجتماعاتِ وتهدِّدُ وتعتذر، بطرس( الغالي) يطلقُ التصريحاتِ ويجتهدُ في سدّ رمقِ بعضِ الجائعين.
المسلمونَ يطلقونَ البياناتِ، ويجمعونَ التبرعاتِ، وصاحبتي لا تظهرُ.
*****
طرقتُ بابَها على اضطراب، كنت في أعماقي أتمنّى ألا تردَّ، لكن عقلي يتغلّبُ ويقول: ستجدينها.
رحّبتْ بي بهدوء ووجهٍ شاحبٍ خلا من كلّ زينة، كما اختفت مجوهراتُها البسيطة، بدا مُحيّاها ساكناً أنيقاً وقد عَقصت شعرَها خلفَ رأسها.
جلست قبالتي وهي تقولُ بمرارة تُخفِّفُها ضحكةٌ قصيرة:
- لعلك ظننتِني صرتُ هناك..
- لا، لم أظنَّ.
- لماذا؟ رغم كل ثورتي وانفعالاتي ودموعي وخططي؟
- كثيراتٌ يتمنَّين ما تمنَّيت..
- تخيّلي.. لم أعد أجرؤُ على سَماع أخبارهم، تعبت، تعب الأولادُ وأبوهم معي، قلت لنفسي: افهمي، مؤامرةٌ كبرى.. ليست الأولى، ماذا نفعلُ والرجال يتفرّجون؟
- تقصدين أنّا دون الرجال فمسؤوليتُنا دونَهم؟
- ربما، لدَيهمُ الطاقةُ والسلطةُ والقدرةُ على التحرُّك والصِّلاتُ..
وأردفت ساخرة: والغَيرةُ على المسلمات!
- وكيف تخلَّيت عن حلمك بالانضمام إلى العاملات بالقرب من مناطق الحرب؟
- اكتشفتُ ألا بدَّ من الشقرة، والصِّباغُ لا يُجدي، أنا مسلمةٌ عربيةٌ سوداءُ الشعر، ينبغي أن يكونَ دمي بارداً، وقلبي مُتحجِّراً حتى يُسمَحَ لي بالعبور، وبذلك أكونُ مُحصَّنةً ضدَّ الحزنِ والصدقِ وربما الموت، ولو وصلتُ فهل أجدُ نبياً أو خليفةً أو صحابياً يبارك همَّتي كما وجدت نُسيبة وأمُّ سُليم.. هيهات..
- تبالغين كعادتك.. لنفعلْ شيئاً هنا!
- بالطبع .. أنا أفعل!
ألقت عبارتها بحماس أرسلَ فيّ شرارةَ أمل أرادَ أن يتفاعلَ معها، وإذا بها تُضيف:
- أنا أعلِفُ أولادي ليصبحوا صالحينَ للذبح في أقرب فرصةٍ يغتنمُها صِربٌ جُدُد.
- أيُّ تشاؤم!!
- وأعلّمُهم أيضاً أن ينالوا أرفعَ الشهاداتِ ليجلسوا خلفَ المكاتبِ وينالوا أعلى المرتَّبات، إن عاشوا..
- ..
- وأشرحُ لهم في درس أسبوعيّ فضائلَ الحوارِ والتفاوضِ بين المستضعفِ الأعزلِ الذي سُلبَ كلَّ حقوقِه وبين عدوِّه المدجَّجِ بالسلاح..
بدأتُ أضحكُ رغم مرارةِ السخرية، فتابعَتْ:
- بل لقد..
وضحكت، وأخفت فمَها بيدها كالخجلى، وقد تدافعتِ الدموعُ إلى عينيها الحالمتين الدافئتين، وقد ازدادتا حلكةً واتساعاً:
- بل لقد ألَّفتُ لهم أغنيةً ولحنتُها لِنغنّيَها معاً قبل النوم، سرقتُ من لحن جدتي ومن أغنيةِ فيروزَ للصغيرة( ريما)، أتذكرين كم سوّغنا لأنفسنا سماعَ أغانيها.. الراقية!
هززتُ برأسي أوافقُها، غَمرتني نشوةٌ وشجَن وما يشبهُ الخدَرَ في حواسّي، وهي بصدقها القاسي، بعاطفتها القادرة على الانتشار والنفاذِ والتأثير، تعيدُني ما يقاربُ عشرين عاماً إلى الوراء..
لن تصدّقوا.
انسابَ في أذنيّ صوتٌ حزين، متأثر بفيروزَ وبلحنها، كدتُ أردّدُ مع صديقتي لولا جِدّةُ الكلمات:
يا حمام نحن ننام
ابني ينام بنتي تنام
هيا نغنّي للسلام
هدموا داري.. يا سلام
ذبحُوا ولدي..يا سلام
حرقوا أرضي..يا سلام
وأنا أغنّي للسلام
يا حمام نحن ننام
غنّ معنا للسلام
***
الرياض/ 1993
____________
استمرت الحرب بين الصرب والكروات والمسلمين في البوسنة والهرسك ثلاث سنوات( لعلها: 92- 95)، حتى تدخل حلف الناتوبضغط من أمريكا في عهد كلينتون وحسمها لصالح تقسيم البلاد، بعد ويلات ومجازر مرعبة، عانى منها المسلمون بصورة رئيسة. ولا زالت المقابر الجماعية تكتشف في البلاد حتى اليوم/ بطرس غالي كان الأمين العام للأمم المتحدة في تلك الفترة، واتهم بالتواني عن العمل لصالح المسلمين.

الضاحكون دائماً

2008-01-17T06:27:00.000-08:00

تشغل بالي، تثير أعصابي رغم أنها غير جديدة البتة؛ إنها ضحكات السياسيين والمسؤولين أمام كاميرات التصوير.. في أبشع المواقف، في أخطرها، في آلمها وأحزنها تجدهم ضاحكين متهللين، وحدهم أو بين بعضهم وبعض.. العدو مع العدو والصديق مع الصديق والمنافق مع المنافق.. الكل مسرور( أمامنا) إذ يبدو في النهاية أننا نحن( الرعايا الطيبين) الشعوب المعذبة، هي من لا يريدون أن يعرف حقيقة ما يدور،
لا يريدون أن نشمت بهم، يبدو أنا دائماً مصدر للخوف والقلق مهما بدونا ضعفاء مقهورين
مثالي اليوم عمرو موسى في بيروت، صحيح أنه بدا مختلفاً حين قال لا أريد أن أدلي بتصريحات
أريد أن أعطيكم نتائج، وكأنه يوحي لنا بأنه ثمة نتائج.. بعد قليل، ومن كثرة ما نشاهد الأخبار رأيت ضحكات الجميع: حتى العماد عون.. وكان موسى يكثر من تحريك يديه، سعد الحريري بوسامته الناعمة كان يتأمل.. لكن لا أجزم أنه كان يتأمل أوضاع لبنان.. الكاميرات دائماً حاضرة لتصنع أفكار وحركات الذين لا يملكون حرية القرار ولا التفكير ولا الحركة ..